之所以不敢以写作一词，是知道这里面的高低之分，甚至就是这样一个题目写出来，自己也是不禁有些脸红的，小子无知，何敢谈及这样的所谓“技巧”的范畴？

但是想到言论的自由，还有时下许多狂妄些的人竟然都敢睁眼说瞎话，明目张胆的颠倒黑白是非，自己说点现实之外的话又何必这样的谦卑？似乎又有点为一些事愤愤不平了，呵，凡是自认为会写点小议论的人多凡有这种臭毛病，其实一不能“快意恩仇”，二更不能“替天行道”，就不多引申许多无聊的些情绪。写东西是一定有一些技巧的，要不那有高低之分？

想想中国的汉字真是意味深远，甚至一些标点符号用在不同的地方，就会有一些难以言传的会心之事。就先据自己的观点说说那先前些人的写作：写作无非遣词造句的功夫，再加诸纯洁美好发自内心的感情，于是神采奕奕、争奇斗艳起来，其实这一种多是修辞的本事，可以美仑美奂，可以眩人耳目，可以使人击节赞叹那文思才涌、秋水华章的富丽，但是其物有其利必有其弊，涌自内心的感情也许只是拙朴的天然，或者修为的越高而童贞越显的境地。比如那不识字的将军脱口而出的“天苍苍，野茫茫，风吹草低现牛羊”。还有最早的那些来自民间的古乐府诗歌，就印象深刻的说一个：“断竹，续竹；飞土，逐肉”。这是远古起源于劳动的诗歌，八个字，四个动宾结构，二言一节拍，虽然依照现在对文学的审美眼光看，这些似乎已经算不上什么，但是我们似乎应该记得现在所有百花争艳的各式文学表现都是从那里发展下来的，这是最淳朴的感情流露。而童贞的比如李后主的“春花秋月何时了”“落花流水春去也，天上人间……”童贞是自己的杜撰，王国维喻之为“赤子之心”。李煜为王国维推崇备至：“后主则俨有释迦、基督担荷人类罪恶之意，其大小固不同矣”[人间词话、第十八]李煜之词感人人之悲哀，近于释迦、基督负人之罪，王国维与之相提并论，谓之大美。这种赤子之心，脱口而出的感情还有那首曲子：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家……”还譬如纳兰容若与辛弃疾的诗词，个人认为是最好的文学表现，论纯洁论格调论文学修辞，都是最美的。就像是武侠里最好的兵器曰：重剑无锋。或者相由心生，落叶飞花皆已为剑了。呵呵，这是杨过的本事。

“老子”说的清楚：大象无形。大爱无声。最好的艺术就是人心里面那些纯洁的良知，其实就在平凡的你我心里面。