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唐玄宗时安禄山叛变，张巡和许远拼力死守睢阳近一年，与敌人展开了殊死斗争的壮烈场面，因救兵不至，睢阳终于失守，但由于长时间的坚守，有力遏制了叛军势力的发展。
这一篇出奇制胜的大小战争且不说的，只是看到上面的这一小段，第一感觉便是血腥的惨烈与悲壮。最早不知是何时看的这篇文章，偶尔的翻到，看见以前自己看这篇时写在夹缝里的评语是：现在翻出看见，又细细的看了一遍这篇文章，还是感到非常之“触目惊心”的。
这个张巡想来也是个大大的天才人物，带着一万个士兵，加上城里的原居民男女老幼不过几万人，守城近一年，杀敌十二万。还说道初见人问了姓名以后，再见就不会忘记，这是过目不忘的本事，想来超人一级别的都有这样本事的。经过了四百多场战斗，最后杀到只剩了四百余人，又都因为伤病或者无力抵抗而被攻破。就说中间那段，想来实在是守的“弹尽粮绝”了，一开始吃草根树皮，吃完了草根树皮，开始吃战马，马尽，开始网鸟挖老鼠吃，又吃光了。“巡出爱妾，杀以食士，远亦杀其奴”。这真是惨烈的一幕，把自己的老婆奴仆家人杀了给将士吃，然后再杀城里的所有女人，再后来再杀那些老弱的残兵男人，杀来吃掉。这是怎样一种惨烈的场面？？？至于什么“出爱妾杀以食士”。在这里显然没有男女尊卑的概念，反正是能打仗的留着，不能打仗的就杀了，吃掉果腹。重要的是后面那句：“人知必死，莫有叛者”。想来当时的同仇敌忾，到了一种真正无我的状态，看看没的吃了，就自动上来杀掉，食之。
这是一种什么样的生命理念？？什么样的信念或者信仰支撑？？天下杀与被杀之间莫不是一方心存得到一方竭力抵抗，万不得已无奈后方被人宰割，那里见得这等自愿送上门来赴死的听闻？？什么样的社会制度我们似乎也姑且不说，只这一种以国家破裂为耻辱，以那些努力搞分裂的行径而痛仇而欲诛之而愿以己血肉之身为之抗议的精神理念支撑。“我不入地狱，谁入地狱？”佛家之言与之相比，不过如此。
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